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　　路線：廣州→四會(huì)→北嶺→懷集→封開(kāi)→德慶

　　尋幽

　　十里不同風(fēng)、百里不同俗，說(shuō)的正是廣東，因?yàn)檫@里的民風(fēng)民俗每一個(gè)地方都不盡相同。

　　在廣東向西偏北這一塊土地上，雖屬?gòu)V府語(yǔ)系，但又與珠三角腹地人情迥異。這里保留了很多古風(fēng)遺跡，連飲食也別具一格。星羅棋布的小城鎮(zhèn)與不同形態(tài)的景點(diǎn)，沿著西江綴成一串珍珠。

　　［觀玉四會(huì)］

　　▲起行前想起中國(guó)名歌《走西口》，我們此行也是走西口，只是我們是一次歡欣的“出逃”。“走西口”的最佳出路是從廣園西路的廣佛高速入口開(kāi)始，也可以從芳村經(jīng)“中山九路”南海黃岐開(kāi)始西行。此行去的地點(diǎn)均屬次發(fā)達(dá)地區(qū)，但公路交通相當(dāng)理想。

　　▲過(guò)了泌沖，高速公路上有指向肇慶的分岔，轉(zhuǎn)右，接廣三高速在三水下來(lái)，過(guò)馬房大橋前行10公里向北邊(右向)就是四會(huì)大道，一直可走至四會(huì)市，路況極好。這一段路全程68公里，路費(fèi)是43元，需時(shí)僅50分鐘。

　　廣東人有一個(gè)特別的鐘愛(ài)，就是玉器。這個(gè)歷史由來(lái)已久，難以探究，大體上與廣東人歷史上善經(jīng)商、講“意頭”的風(fēng)氣有關(guān)。老一輩的廣東男女都必佩玉，通常認(rèn)為玉有避邪作用，而且一定是絢甸產(chǎn)的翡翠玉料所制。女年長(zhǎng)者愛(ài)戴玉手鐲或者玉佩；男子則以貔貅、三腳金蟾為尊，多系于褲頭，據(jù)說(shuō)貔貅有“辟邪”、三腳金蟾有“吸納金錢(qián)”之意。于是在大過(guò)年的時(shí)候，上述幾種造型飾物均會(huì)售罄。

　　四會(huì)市內(nèi)的玉器街逢節(jié)假日總是人頭涌涌，作為一個(gè)民俗的看點(diǎn)或者節(jié)日購(gòu)物的熱點(diǎn)，筆者覺(jué)得足可以與花街相提并論。廣東人基本上只認(rèn)翡翠，當(dāng)然也有其他質(zhì)料如和田玉、瑪瑙等，但就用于擺設(shè)多些，身上戴的必得用翡翠，以為那才溫潤(rùn)并具有健體保平安功效。

　　四會(huì)除玉可看的東西還是跟“古老”二字關(guān)聯(lián)。鄧村是一個(gè)客家人聚居的村落，位于市區(qū)西南邊一條山重水復(fù)的山道深處，在當(dāng)?shù)貑?wèn)上年紀(jì)的人便知。鄧村保留了最古老的造紙工藝，用漚過(guò)的竹子手工做成竹紙，整個(gè)過(guò)程使用了很多石碓石碾等古代先民們使用的工具，古風(fēng)盎然，讓人渾然忘世。

　　到了四會(huì)不可不試的東西是茶油雞，吃的地點(diǎn)必須在貞山。貞山六祖祠是供奉六祖惠能真身的千年古剎，附近多有鄉(xiāng)間食肆，茶油雞是雞中上品，以茶籽油炸出香而不膩。

　　［肇春北嶺］

　　▲▲從四會(huì)貞山出來(lái)，沿公路西向行車(chē)30分鐘即可直達(dá)北嶺山下。

　　▲▲北嶺雄距肇慶市北故名，從前是一個(gè)很荒涼的原始森林，深山密林中有一個(gè)開(kāi)采了千百年的端硯礦，至今仍然運(yùn)作。

　　肇慶是旅游大市，因?yàn)榈锰飒?dú)厚的地理環(huán)境，讓鼎湖山、七星巖布于其中。此景人們均耳熟能詳了，但北嶺卻不太為人所知。從北嶺山下攀援而上，到處古藤昏鴉，落花流水，山上有一個(gè)盤(pán)王古廟，廟前空曠可遠(yuǎn)眺肇慶景色。若能攀至山頂，則可觀硯石礦坑，好運(yùn)的話，懷揣幾塊不成器的石料下山點(diǎn)綴客廳還是一種樂(lè)趣。

　　肇慶城內(nèi)有一段宋代古城墻，常被游人忽略，其實(shí)古城墻加上梅庵觀梅，倒是舊式文人雅士情懷發(fā)泄之地。肇慶名特產(chǎn)頗多，裹蒸粽用肇慶特產(chǎn)冬葉包制，其大無(wú)比，最大的可供一家人飽餐。正宗的肇慶裹蒸粽用五花豬肉及去殼綠豆做餡，香糯軟滑。

　　端硯也是越大越好，會(huì)品茶者常會(huì)選用面積大的端硯作茶藝中的承托盤(pán)，既好用又有觀賞價(jià)值——用電腦行文的時(shí)代，硯之一道異于書(shū)法亦是必然。

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